От первого лица: Как Наваяна, издатель анти

Атомы большие, как небо

Анураниятокадха Тукаааша-эвадха

Слишком мало, чтобы занять атом. Тука огромна, как небо.

Наваяна дышит где-то между атомом и небом. Мы — издательство, которое никогда не занималось обычным делом, а стремилось использовать необычное. Мы существуем уже семнадцать лет, и я хотел бы рассказать вам, как и почему.

Основанная 5 ноября 2003 года между Пондичерри и Ченнаи, где мы с Равикумаром жили соответственно, мы выпустили четыре тонких издания объемом от 40 до 80 страниц по цене от 40 до 60 рупий в книжном магазине Landmark на Спенсер Плаза (матери торговых центров в Индии). . Я пригласил писателей Нарендру Джадхава (чьи мемуары «Изгои» были только что опубликованы издательством «Пингвин»), П. Сиваками, Каниможи (в то время не связанного с политикой и скандалами) и Н. Рама из The Hindu (попадание в него означало, что вы были уверены в освещении в его газете). ). Мини Кришнан из OUP, внесший 10 000 рупий в качестве стартового капитала для Наваяны, получил первые четыре титула от Джадхава.

Хему Рамайя, основатель сети магазинов Landmark, который знал меня тогда как корреспондента Outlook, спросил меня: "Сколько стульев? 40?" Я сказал, что нам может понадобиться больше сотни. Она понимающе улыбнулась. «На прошлой неделе у нас был автор бестселлеров по вопросам материнства и беременности, а ему едва исполнилось сорок. Вы занимаетесь этой относительно неизвестной кастовой ерундой, так что расслабьтесь».

Еще до начала мероприятия нам не хватило стульев. Пришло около 250 человек, заполнив проходы книжного магазина. Почти все копии четырех книг, заказанных Landmark, были проданы. Позже Хему и ее деловой партнер сказали мне, что я мог бы сделать карьеру в сфере организации мероприятий. Через несколько лет после этого Хему продала свой огромный бизнес Тате Трент.

Но почему Наваяна? В 2003 году, работая в Outlook, я написал статью о том, какая литература далитов публикуется. В конце 1990-х годов, после знаменательного события Бамы «Карукку», основные издатели, казалось, публиковали только автобиографии далитов. Равикумар, который работал банковским клерком и был известен в тамильском мире как выдающийся интеллектуал небольшого журнального движения, критически относился к повышению ценности рассказов о жизни далитов. Он почувствовал, что укоренился определенный стереотип, и предложил мне написать об этом статью для Outlook.

Я взял интервью у далитовских писателей, переводчиков, издателей и ученых, которые были пионерами преподавания далитской литературы. Помимо Равикумара, среди опрошенных были П. Сиваками, известный писатель тамильских далитов; К. Сатьянараяна, преподававший далитские тексты в Университете английского и иностранных языков в Хайдарабаде; Мини Кришнан, который редактировал и публиковал переводы в издательстве Oxford University Press; Ананд Тельтумбде, увлеченный летописец проблем гражданских прав, который сейчас несправедливо находится в тюрьме; Нарендра Джадхав, который только что опубликовал мемуары о своем отце, выросшем во времена Бабасахеба Амбедкара; и Арун Прабха Мукерджи, который перевел «Джутан» Омпракаша Валмики с хинди.

Но чтобы «продать» такую ​​историю в таком журнале, как Outlook, мне нужно было «громкое имя». Поскольку я прочитал «Бога мелочей» Арундати Рой и критически отнесся к ее изображению Велуты, я решил позвонить ей и узнать цитату. Когда она взяла трубку стационарного телефона – я действительно этого не ожидал – я рассказал ей, почему мне нужно ее имя, чтобы продать такую ​​историю. «Если там есть ваша цитата, редактор не будет ее добавлять». Я сказал.

В 2002 году я хотел сообщить об инциденте в Тиннияме, когда двух далитов, Муругесана и Рамасами, заставили кормить друг друга человеческими экскрементами и заклеймили раскаленными железными прутьями за то, что они публично заявили, что деревенский староста их обманул. Якобы такие истории о зверствах не интересовали аудиторию Outlook «SEC-A+» (указывая на социально-экономический класс на жаргоне Национального опроса читателей).

Однажды, в 2001 году, когда я умолял составить отчет после того, как целая колония из 400 домов далитов была снесена в результате кастового столкновения в Шанкаралингапураме, политический редактор в Дели передал мне послание сверху: «Это не так, как будто кто-то умер». Наваяна родилась еще и потому, что я устал от глубоко бесчувственных саварнских СМИ.